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Cultura, ocio, temporalidad y experiencia-2Hay días que ya de mañana, por el ambiente y el tiempo, soleado, por la actitud con el que uno los toma, por las expectativas se presentan como más redondos. Se consigue hasta ver de manera distinta realidades cotidianas de un Bilbao céntrico
y enfrentarse a la segunda jornada,última a la que he podido asistir de Ociogune. Parece, además, que el oído y la capacidad de escucha están más despiertas, con la ventaja incluida de no tener que estar pendiente del discurso continuo sino que uno se puede dejar llevar por lo escuchado que se conviertea menudo en sugerencia. Así ya en la propia presentación de Roberto voy tomando algunas notas-sugerencias: - Ocio digital: la virtualidad desde el tacto. Sin tocar, siquiera tenemos experiencia estética. La experiencia estética visual es menos tactil y quizás más digital. - Foro: Lugar de encuentro. Espacio vació en el centro (en la propia estructura de la sala). Lo vacío es el espacio común. Recuerdos del libro Polvo de Eta de Zulaika . Nos arrancamos con Anton Álvarez Sousa profesor de la Universidad de A Coruña y Patricia Gabaldón del Instituto de Empresa, de quien leí este diciembre su tesis "El ocio en los hogares españoles: un análisis económico aplicado". Más notas - Tendemos a reconocernos ya no tanto por el trabajo sino por elementos de ocio experiencial. - Constatación de que se siguen midiendo, en general sólo las prácticas, pienso en el leer, pero no, aunque se realicen, si gustan o no. - Existe un aumento claro del "no hacer nada". ¡Qué maravilla! El sistema tiembla porque no le beneficia. El sistema quiere personas ocupadas en el ocio. Seguimos viviendo en la sociedad del deber. - Se practican más actividades de las que gustan. - El mayor nec-otium es el otium - Hay muy pocas prácticas que gustarían a más gente que a las que ya la practican. Vuelvo a pensar en la lectura. - En el ocio "somos vendedores de ilusiones". - El ocio consume tiempo. El tiempo es irreproducible, pero el tiempo para el ocio puede variar en función de otros factores. - Se nos pretende vender continuamente el concepto de experiencia con un cierto matiz positivo unido al ocio. Hay experiencias en muchos otros ámbitos. - Lo único que no se puede experienciar es la muerte propia porque ya no hay ni tiempo ni vida. Descanso, en el que constato que todavía hay en la universidad problemas de "motricidad fina" y el "pope" actual de los estudios sobre juventud, Javier Elzo
del que me quedo con sus tres afirmaciones de inicio: - Contextualización: sólo las experiencias compartidas dan lugar a generaciones. - Complejidad: No hay juventud, hay jóvenes, ergo, no hat lectura, hay lectores. - Socialización: Es fundamental saber cuáles son los agentes que en cada momento ´tienen más fuerza de legitimación. Justo de lo que hacía un momento, en el descanso hablaba, en el marco del tiempo libre, con José Alberto. - La gran revolución de la juventud es la revolución de lo cotidiano. Me escapo sin poder escuchar a Jose Clerton de Oliveira que abre su exposición.
El día sigue espléndido. Así que vamos a comer. Habíamos quedado ya hace tiempo para coemntar en comandita los resultados electorales. Así que pese a quien le pese no variamos nuestra hoja de ruta. Ya por la tarde ocasión de conocer a Susana y disfrutar en compañía de tres estupendas mujeres un buen rato de conversación.
Hoy viernes ha sido ya otro día. Comentarios » Ir a formulario |
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